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求，佛家常讲“有求必应”，佛氏门中有求必应，你肯求就有感应，不求就没有感应。一念求一念感应，念念求念念感应，这个道理太清楚了，太明白了。
我们求为甚么不能感应呢？我们求不如理、不如法，所以就没有...
1、我们唯一能够做的，以真诚心求感应，不仅仅是登台说法要求三宝加持，在平常生活当中，与人交谈，劝人学佛，也要求佛加持。求佛加持的心，求佛加持的愿绝没有中断的时候，然后你自己才真正能感受到...
净空老法师
|学佛|修行|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/16443837745.html
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成木仙巴嘉措著，该书是一部藏传因明逻辑学的专著。全书汇总多部量论要义，讲解和论述了藏传因明学的概况，阐述了初级辨理、中级辨理和高级辨理的方法等，是一部藏传因明学的入门知识读本，具有较强的科学性、系统性和...2月第1版第4次印刷，累计印数达14525册） 3．《因明中论详解》（藏文、上下册）贾曹杰著，该书针对藏传因明学的辨证思维和逻辑推理方法，将其中级辨理的辨析方法以及理论核心进行全面的阐释。为因明...
刘新田 交巴李加
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12123638777.html
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。以法性而言：一切诸法本皆是佛，一切有情都有成佛的可能性，故一切众生皆是未来佛。学佛者能明教理、正观定慧，有相当功德表现，也可说是相似佛。平常所称“活佛”，大概由此而来。若严格...法宝。此证法教法亦可以分做“教、理、行、果”的四种差别。“教法”的教典中，即包含理法；从理起行乃可以“证”到诸法实相，所以&...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23235139562.html
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。印度佛学认为，真如是理、是无为法，是不生不灭的涅☆性。菩提是智慧是有为无漏法。，是清净功德所生，菩提是事，理是万法依因，不是生因，无为法不能生成有为法，故名有为法。菩提是证得，涅槃是显得。菩提是能，...就是基于有为缘起存在论而建立的心性理论。中国佛学（天台、贤首、禅宗为代表的汉化佛学）的存在论是无为缘起论。所谓的性觉论就是基于无为缘起存在论而建立的心性理论。众所周知，缘起义是佛法的特质。然而什么是缘起...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23502941539.html
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确立了他在世界佛教界的领袖地位。回国后即致力于世界佛学苑的筹建工作，制定了以教、理、行、果统摄佛学的世界佛学苑体系。他说：“整个世苑底目的，在综合世界的佛教，研究成世界的佛教，实现世界的新佛教。故有依教、理、行、果四门的计划：一、教：从佛陀所遗留下来的佛寺塔像及文字经典，向东西各国搜集，设立法物馆、图书馆、作为研究所根据的教。二、理：如南方的小乘教理，西藏的大乘教理，中国的综合教理，欧美以新方法研究...
李书有
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00011842276.html
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依据；二是中道、相即不二的相对主义的方法。在这当中，他们还经常灵活地运用老庄、玄学的思想和方法，以增强自己开宗立论的说服力。在翻译佛经和讲经说法过程中经常使用的道、心、性、理、无、无为、自然等等，往往...蔡宏的博士论文《般若与老庄》即将出版，我为之高兴。
记得几个月前他最初告诉我这个消息时，我曾率直地提出在原有的基础上作进一步修改的建议。主要是：一、加强历史性的考察和论述，无论是佛教般若学...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
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亦云千生有幸矣！况此八十华严，虽曰文有未全，然教、理、行、果实已完备。吾人苟能明其教也，则毗卢兴世之慈悲旨趣，无不明矣；苟能悟其理也，则法界缘起之文殊妙理，都悟得矣；苟能修其行也，则普贤菩萨之万行因华，...迨龙树菩萨兴，始入龙宫诵出，此一一乘慧日方重朗于义天焉。 相传，文殊大士与阿难海众于铁围山间结集此大华严经时，对上、中、下根，分为三部。上部有十三千大千世界微尘数偈、一四天下微尘数品；中部有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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浅谈“如理作意”与“法次法向” ／林武瑞 关于向初果，阿含经常见的定型偈是：“亲近善知识、闻思正法、如理作意、法次法向”，这是佛陀开示弟子们应遵循的修学步骤。我们只要也照著祂的方法，按部就班、循序渐进，一定可以得法眼净，证初果、二果、三果，乃至四果。 “如理作意”就是“如法”的“注意”。在六根还没触境之前，我们整个心意的焦点就要如“法”，简单地讲，就要注意整个世间的无常、苦、无我，因此，也...
林武瑞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07170850309.html
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禅法，在印度密教高僧来华以后，先后从善无畏、金刚智学习密教，参与翻译密教经典《大日经》，撰《大日经疏》。在此疏中，利用他所熟悉的天台宗教义阐释密教教理。华严宗是依据和发挥《华严经》建立宗派的。被奉为...的禅门五宗当中，曹洞宗、法眼宗的禅都吸收了华严宗的思想，在对理、事圆融的论述上基本采取华严宗的说法。法眼宗的天台德韶(891—972)深受天台宗的影响，在其宣说禅法时经常运用天台宗的思想。 进入宋代...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08121354992.html
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位，圆教更用“六即”（理、名字、观行、相似、分真、究竟）相贯通，作为区别，于是各教分位从所断烦恼（这又按照性质分成见思、尘沙、无明三类）的程度不同，见出它们的高下浅深，并可以一一得其对照。这样的分析...不过各家的见解不一，乃有各种的判教说法。到了天台立宗的时候，综计南北各家所说，凡有十种，通称“南三北七”。南方之说比较单纯，大都从顿、渐、不定、三类分别来看。北方之说比较复杂，从主张佛说一音起到六宗止...
吕澄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08141655136.html